ПУТЬ САЛЯФОВ

Сказал Имам аш-Шафии:

«Если раб встретит Аллаха, Свят Он и Велик, с любым грехом, кроме ширка, то это будет для него лучше, чем встретить Его с чем-либо из каляма».

«Хилья» (9/111–112); «аль-Ибана аль-кубра» (2/534); «Замм аль-калям» (4/291); «Манакиб аш-Шафии» (1/452); «Маназиль аль-аимма аль-арба‘а» (стр. 217); «Тавали ат-таʼсис» (стр. 64).

Сказал Имам аш-Шафии:

«Если раб будет испытан всем, что запретил Аллах, кроме многобожия, то это будет для него лучше, чем заниматься калямом. Я слышал от приверженцев каляма такое, что и представить себе не мог, что мусульманин способен говорить подобное».

Ибн Абу Хатим, «Адаб аш-Шафии ва манакибух» (стр. 137).

Сказал ученик имама аш-Шафии, ар-Раби’ ибн Сулейман:

«Однажды я был вместе с аш-Шафии в мечети. Тогда один человек заговорил с ним, и их спор затянулся. Затем тот человек перешел к одному из вопросов каляма, и аш-Шафии сказал ему: “Оставь это, ибо это — из каляма”».

Ибн Абу Хатим, «Адаб аш-Шафии ва манакибух» (стр. 142).

Сказал имам Абу Саур:

«Я слышал, как аш-Шафии говорил: “Нет никого, кто погрузился бы в калям и преуспел”».

Ибн Абу Хатим, «Адаб аш-Шафии ва манакибух» (стр. 142).

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Действия оцениваются только по намерениям, и каждому человеку достанется только то, что он намеревался совершить».

аль-Бухари и Муслим

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Не уверует никто из вас, пока не полюбит для своего брата то, что любит для себя».

аль-Бухари и Муслим

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не отталкивайте».

аль-Бухари

Передаётся от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями:

Пророк ﷺ спросил рабыню Муавии Ибн аль-Хакама: — «Где Аллах?» Она ответила: — «На небе». Тогда он спросил: — «Кто я?» Она ответила: — «Ты — Посланник Аллаха». Тогда он сказал: — «Освободи её, ибо она верующая».

Сахих Муслим

Сказал Имам ад-Даракутни:

«Нет для меня в мирской жизни ничего более ненавистного, чем наука калям».

«Суалят ас-Сулями ли-д-Даракутни», № 466.

Сказал Имам аш-Шафии:

«Моё решение в отношении приверженцев каляма состоит в том, чтобы их били пальмовыми ветвями, водили по родам и племенам и объявляли: „Таково воздаяние тому, кто оставил Коран и Сунну ради каляма“».

Аль-Имрани в «Аль-Интисар» (1/130); Абу Ну‘айм в «Хилья» (9/116); аль-Хатыб аль-Багдади в «Шараф асхаб аль-хадис» (78); Ибн Хаджар «Тавали ат-таʼсис» (111).