Можно ли читать Коран у могилы?
Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:
Чтение Корана у могилы не является узаконенным, поскольку от Пророка ﷺ этого не передаётся.
Постоянному комитету по выдаче фетв Саудовской Аравии был задан следующий вопрос:
«Разрешается ли читать суру „Аль-Фатиха“ или что-либо из Корана для умершего во время посещения его могилы? Принесёт ли это ему пользу?»
Ответ:
«Достоверно установлено, что Пророк ﷺ посещал могилы и обращался с мольбами за умерших, обучив своих сподвижников этим мольбам, а они переняли их от него. Среди этих дуа:
„Мир вам, обитатели этих жилищ из числа верующих и мусульман. Поистине, если Аллах пожелает, мы присоединимся к вам. Просим Аллаха даровать нам и вам благополучие“.
Однако от пророка ﷺ не установлено, что во время посещения могил он читал умершим какую-либо суру из Корана или отдельные аяты, несмотря на то, что он часто посещал их могилы.
Если бы это было узаконено, он непременно совершал бы это и разъяснил бы это своим сподвижникам, стремясь к награде, проявляя милость к своей общине и исполняя обязанность донесения послания. Ведь Аллах описал его следующим образом:
«К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим». (ат-Тауба, 128).
Поскольку он не совершал этого, несмотря на наличие причин для этого, это указывает на то, что данное действие не является узаконенным.
Его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, также знали об этом и следовали его примеру. Во время посещения могил они ограничивались извлечением назидания и обращением с мольбами за умерших. Не установлено, чтобы они читали Коран за умерших.
Таким образом, чтение Корана за умерших является нововведением, внесённым в религию. Достоверно установлено, что Пророк ﷺ сказал:
„Кто внесёт в наше дело то, что к нему не относится, то это будет отвергнуто“.
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим».
Конец цитаты из «Фетв Постоянного комитета», 9/38.
А Аллах знает лучше.
Источник фетвы