Вероубеждение имама аш-Шафии

Передача манускрипта Абдур-Рахмана ибн Абу Хатима ар-Рази (текст данного манускрипта сверен с 6-ти рукописными манускриптами, передающимися разными цепочками передач).

Сверил данные рукописи и собрал в эту книгу: д. Абдуль-Мухсин ибн Мухаммад аль-Касим (имам и хатыб благородной пророческой мечети в Медине).

Во имя Аллаха Милостивого, Милующего

Сказал имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (да будет доволен им Аллах):

Аллаху принадлежат Имена и Атрибуты, упоминание которых он ниспослал в своей книге и о которых Его Пророк ﷺ сообщил своей общине.

Никому из творений Аллаха, до кого дошел довод, не дозволено отвергать их, поскольку они содержатся в Коране, а также достоверно переданы от Пророка ﷺ через заслуживающих доверия передатчиков.

Если же человек станет отрицать это после того, как довод будет установлен над ним, то он является неверующим в Аллаха.

Что же касается того, кто ещё не знаком с этими преданиями и до кого не дошёл довод, то он оправдывается своим невежеством, поскольку знание этих вопросов не достигается посредством разума, наблюдения или размышления.

К этому относится и то, чем Аллах сообщил нам о Себе:

Что Он — Слышащий и Видящий: «Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий». (Женщины, 58).

Что у Него есть две Руки, согласно словам Всевышнего: «Напротив, обе Его Руки распростёрты…» (Трапеза, 64).

Что у Него есть Правая Рука, согласно словам Пречистого: «…а небеса будут свёрнуты Его Правой Рукой». (Толпы, 67).

Что у Него есть Лик, согласно словам Всевышнего: «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика». (Рассказ, 88). И Его словам: «Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и щедростью». (Милостивый, 27).

Что у Него есть Стопа, согласно словам Пророка ﷺ: «…пока Господь не поместит в неё Свою Стопу», то есть — в Геенну (Ад). (Аль-Бухари, 6661; Муслим, 2848).

И что Он смеётся Своему верующему рабу, согласно словам Пророка ﷺ о человеке, погибшем на пути Аллаха: «Поистине, он встретил Аллаха, и Аллах смеялся ему». (аль-Бухари, 2826; Муслим, 1890).

И что Он каждую ночь нисходит к ближайшему небу, согласно хадису Посланника Аллаха ﷺ.

И что Он не является одноглазым, поскольку Пророк ﷺ, упомянув Даджжаля, сказал: «Поистине, он одноглазый, а ваш Господь не является одноглазым». (Аль-Бухари, 7131; Муслим, 2933).

И что верующие увидят своего Господа в День воскресения своими глазами так же, как они видят полную луну в ночь полнолуния.

И что у Него есть Пальцы, согласно словам Пророка ﷺ: «Нет ни одного сердца, которое не находилось бы между двумя Пальцами Милостивого». (Ахмад, 17630; Ибн Маджа, 199; ан-Насаи, 7889).

Все эти значения относятся к тем Атрибутам, которыми Всевышний Аллах описал Самого Себя и которыми Его описал Его Посланник ﷺ. 

Их истинная сущность не постигается посредством размышления или воображения.

Не становится никто неверующим по причине незнания этих вопросов до тех пор, пока до него не будет доведено соответствующее сообщение.

Если же сообщение, пришедшее об этом, является таким, которое по степени достоверности в понимании занимает место непосредственного наблюдения при восприятии на слух, то человек обязан исповедовать его истинность и свидетельствовать о нём так же, как если бы он сам увидел и услышал это от Посланника Аллаха ﷺ.

Однако мы утверждаем эти Атрибуты и вместе с тем отвергаем всякое уподобление Аллаха творениям, так же как Сам Всевышний отверг это относительно Себя, сказав: «Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». (Совет 11).

Хвала Аллаху, по милости Которого завершился этот труд.

Скачать «Вероубеждение имама аш-Шафии» в формате PDF можно перейдя по ссылке