Имам аш-Шафии

Биография имама аш-Шафии

Его имя и родословная: 

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Идрис ибн Аббас ибн Усман ибн Шафи’ ибн Саиб ибн Убейд ибн Абдуязид ибн Хашим ибн Мутталиб ибн Абдуманаф ибн Кусей, аль-Кураши аль-Мутталиби аш-Шафи’и.[1]

Его рождение и воспитание:

Он (да помилует его Аллах), родился в 150 году по хиджре, что соответствует 767 году по григорианскому летоисчислению, и это тот же год в котором умер Абу Ханифа (да помилует его Аллах).

Сказал Байхаки (да помилует его Аллах): «Общеизвестно и это то на чем большинство ученых что (имам аш-Шафии) родился в Газе, также некоторые ученые сказали что он родился в Аскаляне».[2]

Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) вырос сиротой, находясь на попечении своей матери. Семья жила в бедности и испытывала материальные трудности. Уже в раннем возрасте он посещал собрания ученых и записывал знания, которые получал от них, на костях животных и подобных материалах, поскольку не имел средств приобрести бумагу. Со временем он наполнил этими записями целые мешки.

  В начале своего жизненного пути аш-Шафии увлекался литературой, поэзией и преданиями о жизни арабов. Затем он обратился к изучению исламского права (фикха). Причиной этого стало следующее.

  Однажды, когда он ехал верхом на своем животном, он произнес строки стихотворения. Один человек ударил его кнутом и сказал: «Такому человеку, как ты, не подобает тратить свое достоинство на подобные занятия. Где же твое стремление к изучению фикха?!»

Эти слова глубоко повлияли на него. После этого он стал посещать уроки ученого факиха Муслима ибн Халида аз-Занджи, муфтия Мекки. Затем он отправился в Медину, где стал неотлучно сопровождать имама Малика (да помилует его Аллах). В то время аш-Шафии было всего тринадцать лет.

Позднее он отправился в Йемен, а затем — в Ирак. Там он с большим усердием посвятил себя приобретению знаний, вел научные диспуты с Мухаммадом ибн аль-Хасаном и другими учеными, распространял знания хадисов, утверждал методологию их приверженцев и защищал Сунну. Его имя и достоинства получили широкую известность.

Имам Ахлюль-хадис своего времени Абдур-Рахман ибн Махди попросил его написать книгу по основам фикха. В ответ аш-Шафии написал книгу «Ар-Рисаля». Абдур-Рахман и Яхья ибн Са'ид аль-Каттан восхищались этой книгой, как и ученые их времени и последующих поколений. Аль-Каттан и Ахмад ибн Ханбаль (да помилует Аллах их всех) обращались к Аллаху с мольбами за аш-Шафии во время своих молитв, поскольку видели его усердие в утверждении религии, поддержке Сунны, ее правильном понимании и выведении из нее религиозных постановлений. Люди единодушно высоко оценили его «Ар-Рисалю».[3]

Наиболее известные его учителя

Имам аш-Шафии обучался у многих ученых своего города и других местностей. Среди наиболее известных его учителей были:

• Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Маджишун (ум. 164 г. х.).
• Его дядя — Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘.
• Имам Малик ибн Анас (ум. 179 г. х.).
• Муслим ибн Халид аз-Занджи (ум. 180 г. х.).
• Абу Исхак Ибрахим ибн Са‘д (ум. 183 г. х.).
• Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани (ум. 189 г. х.).
• Суфьян ибн Уяйна (ум. 198 г. х.).

И другие.[4]

Наиболее известные его ученики

Среди наиболее известных учеников, перенявших знания от него, были:

• Сулейман ибн Дауд аль-Хашими (ум. 219 г. х.).
• Абу Бакр Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди (ум. 219 г. х.).
• Абу Я‘куб Юсуф ибн Яхья аль-Бувайти (ум. 231 г. х.).
• Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами (ум. 236 г. х.).
• Исхак ибн Рахавейх (ум. 238 г. х.).
• Абу Саур Ибрахим ибн Халид (ум. 240 г. х.).
• Ахмад ибн Ханбаль (ум. 241 г. х.).
• Юнус ибн Абдуль-А‘ля аль-Мисри (ум. 264 г. х.).
• Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради (ум. 270 г. х.).

И другие.[5]

Его вероубеждение

Имам Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал: «Я не видел никого, кто следовал бы преданию (асару) строже, чем аш-Шафии».[6]

Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради (да помилует его Аллах) сказал: «Я слышал, как аш-Шафии говорил: “Если вы обнаружите в моей книге что-либо, противоречащее Сунне Посланника Аллаха ﷺ, то придерживайтесь Сунны Посланника Аллаха ﷺ и оставьте мои слова”».[7]

Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) говорил: «Если человек встретит Аллаха, имея за собой любые грехи, кроме многобожия (ширка), то это будет лучше для него, чем встретить Его, придерживаясь какого-либо из религиозных нововведений и заблуждений».[8]

Также от него передается, что он говорил: «Мое постановление относительно приверженцев каляма[9] таково: их следует водить по племенам и объявлять о них: “Таково воздаяние тому, кто оставил Коран и Сунну и обратился к каляму”».[10]

Он также говорил: «Когда я вижу человека из числа приверженцев хадиса, мне кажется, будто я вижу одного из сподвижников Пророка ﷺ. Да воздаст им Аллах благом! Они сохранили для нас основу религии, и поэтому они имеют перед нами великое достоинство».[11]

Ибн Хузайма (да помилует его Аллах) сказал: «Я слышал, как ар-Раби‘ рассказывал: когда аш-Шафии разговаривал с Хафсом аль-Фард, тот сказал: “Коран сотворен”. Тогда аш-Шафии ответил ему: “Ты проявил неверие в Великого Аллаха”».[12]

Его труды

Аль-Кады Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Марвази (да помилует его Аллах) сказал: «Было сказано, что аш-Шафии (да помилует его Аллах) написал сто тринадцать книг по тафсиру, фикху, литературе и другим наукам».[13]

К числу наиболее известных его трудов относятся:

• «Аль-Умм» — по фикху; был собран аль-Бувайты, а его главы были систематизированы ар-Раби'ом ибн Сулейманом.
• «Аль-Муснад» — по хадисам.
• «Ахкам аль-Кур'ан» — по тафсиру.
• «Ас-Сунан» — по хадисам.
• «Ар-Рисаля» — по основам фикха (усуль аль-фикх).
• «Ихтиляф аль-хадис».
• «Ас-Сабк ва-р-рами».
• «Джима' аль-'ильм» — по основам фикха.
• «Ибталь аль-истихсан» — по основам фикха.
• «Фадаиль Курайш».
• «Адаб аль-кады».

И другие.[14]

Его смерть

Имам аш-Шафии (да помилует его Аллах) скончался в Египте в 204 году по хиджре, прожив пятьдесят четыре года.

Ар-Раби‘ (да помилует его Аллах) рассказывал: «Аш-Шафии (да помилует его Аллах) скончался в ночь на пятницу после вечерней молитвы, и в тот момент я находился рядом с ним. Его похоронили после послеполуденной молитвы (аср) в пятницу, в последний день месяца Раджаб 204 года по хиджре. Его (да помилует его Аллах) могила находится в Египте».[15]

Похвала ученых в его адрес

Выдающиеся имамы ранних поколений ислама и те, кто жил после них, признавали превосходство имама аш-Шафии в знании. Они отмечали его достоинства и описывали его самыми прекрасными качествами. Среди их высказываний:

То, что сказал его учитель Суфьян ибн Уйайна, да помилует его Аллах, когда ему читали хадис, смягчающий сердца, и в это время аш-Шафии упал в обморок. Тогда кое-кто сказал: «Умер аш-Шафии». На что Суфьян ответил: «Если он и умер, то умер лучший человек своего времени».[16]

Имам аль-Хумайди (да помилует его Аллах) рассказывал: «Я слышал, как Муслим ибн Халид сказал аш-Шафии: “Клянусь Аллахом, ты уже достоин выносить фетвы”, — тогда как аш-Шафии было всего пятнадцать лет».[17]

Имам Яхья ибн Саид аль-Каттан (да помилует его Аллах), когда ему показали книгу аш-Шафии «Ар-Рисаля», сказал: «Я не видел человека более разумного или более глубоко понимающего религию, чем он».[18]

Имам Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям (да помилует его Аллах) сказал: «Я не встречал никого, кто превосходил бы аш-Шафии разумом, богобоязненностью, красноречием и благородством суждений».[19]